Поїхали в Ніхон , ну ... або в Ніппон...
вівторок, 19 січня 2021 р.
Поїхали в Ніхон , ну ... або в Ніппон...
Книжкові надходження
Яке ж насправді мистецтво - сидіти отак непорушно , вдивляючись в далечінь сконценрованим поглядом , нахмуривши трохи брови і звівши їх так, що б рівно по центру між ними , проступала складочка глибоких роздумів . Дивишся , і собі хочеться враз сконцентруватись на чомусь дуже важливому і думати , вдумуватись , аналізувати , шукати рішення . Мабуть з таким виразом обличчя сидів колись Леонардо да Вінчі, коли уявляв , яким же має бути погляд Джоконди , або ж Людвіг ван Бетховен , пишучи славнозвісну п'єсу " До Елізи ". Мистецтво - скрізь : в сонячних променях , що пробиваються крізь листя дерев, в вітрі , що куйовдить ваше волосся , в шипінні моря з привезеної з відпочинку мушлі , в посмішці , в сльозах , в дощі ... Ви чули коли небуть музику дощу ? Він завжди вистукує ще не написані мелодії , щоб хтось їх почув і , нарешті , розсипав дрібним маком нот по цупкому папері ...
Свято Водохреща
Свято належить до числа дванадесятих у православної церкви (дванадцяти найважливіших свят після Великодня, присвячених подіям земного життя Ісуса Христа і Богородиці).
Згідно з євангельською розповіддю, після посту та мандрів у пустелі пророк Іоанн Предтеча прибув до річки Йордан. Там він розповідав народу про покаяння і хрещення на відпущення гріхів. Народ вірив пророцтвам Іоанна Предтечі, багато хто хрестився у водах Йордану.
Одного разу до берегів річки прийшов сам Ісус Христос. На той момент йому було 30 років. Спаситель попросив Іоанна хрестити його. Пророк був здивований до глибини душі таким проханням, але Христос запевнив його, що "годиться виповнити усю правду".

Під час хрещення розкрилося небо й на Ісуса зійшов святий дух у вигляді голуба. При цьому було чути голос із неба: "Це син мій улюблений, що його я вподобав". Звідси ще одна назва свята – Богоявлення. Християни вважають, що саме це свято засвідчує таїнство Святої Трійці. Адже цього дня Бог з’явився у трьох іпостасях: Бог Отець – у голосі, Син Божий – у плоті, Дух Святий – у вигляді голуба.
Це свято висвітлене в багатьох статтях, нарисах, книгах. Ці матеріали зібрані на книжковій виставці в центральній бібліотеці.
Цього дня в Христинівці в Долинці проходило свято Йордану. Бібліотекарі центральної бібліотеки прийняли участь в цих захоплюючих дійствах.
понеділок, 18 січня 2021 р.
"Тікай, кутя, із покуття..."
18 січня - "Голодна кутя" або Другий Свят-вечір
Ось і добігають кінця тривалі зимові свята українців. Напередодні Водохреща - 18 січня за новим стилем - святкуємо «Голодну кутю» або другий Свят-Вечір. Увесь цей день віруючі люди нічого не їдять — постують. Сідають вечеряти, коли вже засяє вечірня зоря. На вечерю подаються пісні страви — смажена риба, вареники з капустою, гречані млинці на олії і кутя та узвар.
По вечері діти проганяють кутю: вибігають з хати і палицями б'ють знадвору в причільний кут, примовляючи:
Тікай, кутя, із покуття,
а узвар — іди на базар,
Паляниці, лишайтеся на полиці,
а «дідух» — на теплий дух,
Щоб покинути кожух!
Уже геть ввечері, як стемніє, виносять з хати «дідуха», несуть його на вигін або в садок — як де ведеться — і палять: пускають на «теплий дух». Це — символічне палення зими, щоб «покинути кожух» — накликати весну. Коли все перегорить і нетривкий солом'яний жар погасне, дівчата розхоплюють попіл з «дідуха» і несуть на город — «щоб огірки родили».
В цей день біля церкви святять воду. Йдучи до церкви по свячену воду, люди квітчають посуд — глечики, пляшки, баньки — «безсмертником» або сухими васильками — «щоб Бог милував від злої напасти».
На західному Поділлі, господиня або старша дочка бере по вечері в миску кілька ложок борошна і на свяченій воді замішує рідке тісто. Цим тістом вона малює хрести на всіх чотирьох стінах хати, в сінях, коморі, стайні та в інших господарських будівлях — «від нечистої сили».
Іще одна сторінка нашого минулого
У Валерія Пилиповича Рекрута багато посад наукових звань. Він - кандидат історичних наук, радник Голови Національної спілки краєзнавців України, заступник директора Вінницької філії Центру дослідження історії Поділля Інституту історії України НАН України при Кам'янець_подільському національному університеті імені Івана Огієнка, член правління Вінницької обласної організації Національної спілки краєзнавців України, Почесний краєзнавець України.
Він народився 7 січня 1948 року в родині військовослужбовців у Баку. Він був зовсім маленьким, коли родина переїхала до Гайсина. Тут пройшли його дитячі і юнацькі роки, тут вчився в школі, ходив по вулицях і стежках, оповитих легендами про героїчне минуле людей, яких вважає своїми земляками. Він пройшов шлях від слюсаря підприємства до керівника райспоживспілки. Пізніше обіймав посаду заступника голови правління Вінницької облспоживспілки, голови обкому профспілки. І дуже багато років досліджував історію споживчої кооперації України, проблеми історичного краєзнавства, історію Поділля та біографістику. Здобутих знань вистачило, щоб працювати викладачем і завідувачем відділу дослідження історії кооперації Вінницького кооперативного інституту.
Пан Валерій - автор понад 200 науково-популярних статей. Його душа, сповнена любові до свого народу, до його історичного минулого, який ніколи не корився поневолювачам. Двохтомна праця "Нариси життя Гайсинщини. Українська революція (1917-1921 рр.): Події .Особи. Роздуми" - це результат дуже великої дослідницької роботи. Ті, хто встиг познайомитись з цим двотомником, визнають, що книга не просто цікава, вона унікальна по кількості висвітленого матеріалу, по глибині досліджень. Скільки ж часу треба провести в архівах і бібліотеках, яку величезну масу матеріалу вивчити, систематизувати, щоб видати цю працю.
Перша книга має назву "Доба Української Центральної Ради (4 березня 1917 року - 29 квітня 1928 року)", видана у Вінниці в 2018 році. Друга книга, значно більша за об'ємом називається "Боротьба за державність України в роки гетьманату та становлення директорії УНР). Вона побачила світ у минулому, 2020 році.
Хоч в заголовку значиться Гайсинщина, події, які висвітлює автор, стосуються і нашого краю. Христинівка і села нашої громади згадуються на сторінках цього видання. А з якими унікальними документами, періодичними виданнями того часу дає змогу познайомитись читачам автор!
Перші читачі її вже прочитали, Це бібліотечні працівники та, так вже склалось, вихідці з Гайсинщини, які проживають в Христинівці. Бажаючих прочитати цю книгу дуже багато. І вона варта того, щоб її читали школярі, студенти, краєзнавці, науковці, всі ті, для якого правдива історія України не просто слова, а життєва необхідність.
Тож висловлюємо автору велику подяку за його працю, любов до України і її минулого, за те, що він подарував читачам цей унікальний згусток багаторічного пошуку, систематизації архівних правдивих матеріалів. І через роки і століття наші нащадки матимуть змогу дізнатись правду про події, які вже і для нас столітня історія.
Бажаємо пану Валерію міцного здоров'я, творчої наснаги, сили, енергії, достатку, затишку і вдячних читачів. Щоб і надалі видавав книги, правдиві, цікаві, змістовні.
пʼятниця, 15 січня 2021 р.
Понад часом і простором
15 січня виповнилось 150 років з дня народження Агантангела Кримського, вченого зі світовим іменем, який приймав участь у створенні першої Академії Наук України
Агатангел Кримський – один із найвизначніших українських учених ХХ-го століття і світових дослідників сходу, людина-енциклопедія, людина-легенда з вражаючою біографією, унікальною пам’яттю і феноменальною працездатністю. Нащадок кримського хана, він був закоханий в Лесю Українку (з якою познайомився в юності і яка присвятила йому свою драму «В катакомбах»), навчався у кращих професорів московського інституту східних мов, переклав на російську мову Коран (у 1905 році), підтримував зв’язки з Іваном Франком, Михайлом Драгомановим, Володимиром Вернадським, Борисом Грінченком, Сергієм Єфремовим та багатьма іншими відомими діячами і вченими… Маючи вже в тридцятирічному віці як професор найкращі наукові перспективи у Москві, згодом несподівано для багатьох переїхав до Києва, стояв біля витоків Української академії наук, був учителем титана української історичної науки Омеляна Пріцака, знав від 60 до 100 мов, перекладав, писав вірші і прозу, був визнаним ерудитом та інтелектуалом навіть у високих академічних колах. Категорично відмовився від нав’язливої пропозиції всесильного Кагановича укласти «Російсько-український словник», над підготовкою якого, за його словами, «безшабашно гарцюють усякі мовокалічники та мовозасмітники». При цьому не зазнав щастя в особистому житті, а в останнє десятиліття перед арештом і загибеллю, по суті, самотньо і в злиднях згасав як особистість і як великий вчений у тоталітарній державі, котра безжально пожирала всіх, хто дихав і мислив вільно. Зрештою, був закатований червоним режимом як «ідеолог українського буржуазного націоналізму, який роками очолював націоналістичне підпілля», а через кілька десятиліть після смерті ЮНЕСКО внесла його ім’я у перелік найвидатніших діячів людства.
Неймовірно вражає діапазон його наукових інтересів і сфера досліджень. Агатангел Кримський – один із найвизначніших світових мовознавців і дослідників історії та культури Сходу, визнаний авторитет і експерт в галузі санскриту, семітології, східних і західних мов. Лише сходознавча творча спадщина Кримського складає 26 томів. Він – автор першої в світі історії арабської літератури в 5 томах, 4-томної «Історії Туреччини та її письменства», «Історії Персії та її письменства», «Історії мусульманства», «Історії арабів і арабської літератури», автор сходознавчих праць з арабістики, тюркології, іраністики, візантійської культури, оглядів сирійської й абіссинської літератур, статей про роль слов’янського елементу в Османській імперії, робіт з історії хозарів, Криму та ін. Він переклав на українську мову літературні твори таких велетнів Сходу як Омар Хайям, Фірдоусі, Сааді, Гафіз та інші, а також твори письменників західноєвропейських літератур. А.Кримський – автор перекладів творів Тараса Шевченка на турецьку мову.



























